早期选址与样式

满族先民在选居所时颇为讲究，偏好位于山水相依之处。他们居住的房屋多为半埋地下的样式，既简便又实用。在山林边缘、河流附近，这种类型的房屋并不罕见。他们还会用木栅栏围住房屋四周，这既起到了保护作用，又有助于明确界限。那时的住宅采用土木结构，所需材料易得，但建造过程相对简单。

这种居住形式与他们的生活习性紧密相连，他们以狩猎和捕鱼为生，所居之地山水环绕，猎物和鱼类资源充沛。房屋结构简单，便于搭建，同时便于搬迁，符合他们不断寻找资源的生活步调。

砖瓦土坯带来的革命

砖瓦和土坯的运用在满族社区中，堪称住宅建设领域的一次重大转折。过去，人们大多住在洞穴里，生活颇为艰辛。根据《大金国志·初兴风土》的描述，女真人的居住环境原本较为简陋。然而，自从砖瓦和土坯被广泛使用，人们的生活逐渐从洞穴迁移到了地面上的房屋。

居住环境因此有了显著改善，既安全又舒适。以建州地区为例，昔日首领李满柱所居的部落多为茅草屋，如今随着新型建材的引入，房屋质量有了大幅提升。人们不再仅限于简陋的土木与茅草，而是迈向了更加稳固的居住时代。

居室格局的变化

满族人的住宅布局发生了显著变化。过去是四面墙下都设有长炕，后来演变成南北西三面相连的环形炕。这种变化在居住感受上有着显著的差别。以前做饭等用火习惯是在炕下生火，而现在则完全转变为在灶台、灶门、灶膛内部进行烹饪。

格局的改变体现了生活水平的提升。环炕设计让空间布局更加科学，烹饪方式也更加卫生和高效。一家人围坐在环炕边用餐、休憩，氛围更加融洽，而新型炊具和烹饪方法也让烹饪过程变得更加轻松。

城的转变与特点

城市在满族社会中发生了转变，原本的抽象概念变成了具体的实物，成为了部落的地域和行政单位。过去的城市可能边界并不清晰，但后来像赫图阿拉城、萨尔浒城这样的明确范围的城市逐渐增多。

这种城市与现今的城市定义有所区别，颇似解放前的大户人家宅院。此外，满族祖先特有的筑墙技术，在城墙的墙体上形成了众多孔洞，那是木质部分腐朽留下的印记。这种做法是其他民族未曾采用的，极具民族风格。

清代满族居室发展

清代时期，满族的住所从最初的简陋泥土草屋，演变为了宽敞高大的传统满族老宅，这无疑是一个巨大的飞跃。然而，这样的房屋虽然内部空间宽敞，却需要大量木材，对于一般百姓来说，经济负担相当沉重。

在建造过程中，内外都填充了草泥，这样既形成了房架的支柱，又筑成了墙壁。这一做法反映了满族建筑技术的进步，同时也揭示了不同社会阶层在居住条件上的不同。有钱人家可以住进宽敞的房屋，而普通百姓仍受限于条件。

清代满族居室布局风俗

清代满族的住房设计独具特色，三面环室都建有火炕，这些炕被称为蔓子炕或弯子炕。清晨起床后，人们会将被子叠得整整齐齐，放在角落，使得屋内看起来整洁而干净。在民间，建造房屋时，通常先盖西厢房，而正房则偏西部分更大，长辈们居住在西房，这间房被称为上房。

祖家牌被安置在房子的西墙之上，这符合崇尚西方的习俗。房屋多建在较高的地势上，有些甚至建在了山顶。室内窗户的“糊在外”做法既科学又巧妙，它还创造了独特的室内空间划分。宅院呈四方形，各房间功能划分清晰，这样的布局和习俗共同构成了满族居住文化的独特魅力。

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